fa مفهوم اخلاقی حسن نیت در اجرای قراردادها در حقوق ایران تخصصي Special مروری Review Article <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><b><span lang="AR-SA" style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;">زمینه: </span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;">اجرای قانون بدون توجه به ویژگی‌های روحی و شخصی افراد، به نتایجی ناعادلانه منجر می‌شود. اخلاق این روند را برنمی‌تابد و تعدیل خشکی قواعد حقوقی را توصیه می‌کند. هرچند بایدها هست‌ها را به ‌رسمیت می‌شناسند، تغییر می‌دهند یا طرد می‌کنند، هست‌ها نیز خود را بر بایدها تحمیل می‌کنند و آن‌ها را تغییر می‌دهند. این کارکرد با جلوگیری از اجرای ناعادلانۀ قانون، همانند دریچۀ اطمینان، کارکرد مطلوب و عادلانۀ حقوق را تضمین می‌کند. در این بین حسن‌نیت یکی از قواعد اخلاقی است که خود را بر حقوق تحمیل کرده است و محققان در این مطالعه بر آنند تا این مفهوم را در اجرای قراردادها در حقوق ایران مورد بررسی قرار دهد.</span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:90%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;">نتیجه گیری</span></span></b><span lang="FA" style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;">: حسن‌نیت مفهومی کلی و انعطاف‌پذیر است و در حقوق در معانی مختلف به کار رفته است. این اصل در حمایت از اشخاص دارای حسن‌نیت، خشکی قواعد حقوقی را تعدیل و بایدها را اصلاح می‌کند. حسن‌نیت مترادف جهل به عیب حقوقی است که شخص با جهل به آن، عملی را انجام می‌دهد، همچنین در قراردادها در معنای گفتار و رفتار صادقانه به‌کار می‌رود. معنای نخست، خشکی قواعد حقوقی را در مورد متصرف دارای حسن‌نیت تعدیل می‌سازد و مفهوم دوم در قراردادها، معیاری برای ارزیابی رفتار متعاملین ارائه می‌دهد.</span></span> <span lang="FA" style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;B Mitra&quot;">قوانین موضوعه ی ایران در پذیرش اصل مذکور به عنوان یک قاعده ی کلی تصریحی ندارد. اگرچه می توان از مالک ماده ی 8 قانون مسئولیت مدنی و سایر مقررات موجود، لزوم رعایت حسن نیت در اجرای کلیه ی حقوق و تکالیف و در تمام حوزه ها از جمله دوره ی پیش قراردادی را به شیوه ی استقراء اثبات کرد، اما این شیوه جامعه ی حقوقی را در پذیرش این اصل به عنوان یک قاعده ی کلی مجاب نخواهد کرد. لذا با در نظر داشتن ضرورتهای اجتماعی و اقتصادی،حقوق ایران باید در مسیر پذیرش صریح این اصل قرار گیرد.</span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp;</div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:11pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><b><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:90%">Background: </span></span></b><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:90%">The execution of the law without considering the spiritual and personal characteristics of individuals leads to unjust results. Ethics does not tolerate this process and recommends the modification of the rigidity of legal rules. Although the oughts to recognize, change or reject the being, the being also imposes itself on the oughts and changes them. This function, by preventing the unjust execution of the law, like a window of certainty, ensures the desirable and just functioning of the law. In the meantime, good faith is one of the moral rules that has imposed itself on the law, and the researchers in this study aim to examine this concept in the implementation of contracts in Iranian law. </span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:90%"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><b><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:90%">Conclusion</span></span></b><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:90%">: Good faith is a general and flexible concept and has been used in law in various meanings. This principle modifies the rigidity of legal rules and modifies the musts in protecting persons with good faith. Good faith is synonymous with ignorance of a legal defect that a person performs an action without knowing it, and it is also used in contracts in the sense of honest speech and behavior. The first meaning modifies the rigidity of legal rules in the case of a possessor with good faith, and the second meaning in contracts provides a criterion for evaluating the behavior of the interlocutors. The statutory laws of Iran do not explicitly accept the aforementioned principle as a general rule. Although it is possible to prove by induction the necessity of observing good faith in the implementation of all rights and duties in all areas, including the pre-contractual period, from the owner of Article 8 of the Civil Liability Law and other existing regulations, but this method will not convince the legal community to accept this principle as a general rule. Therefore, taking into account social and economic necessities, Iranian law should be on the path of explicit acceptance of this principle</span></span><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:90%">.</span></span></span></span></span></span><br> &nbsp;</div> اخلاق, حسن نیت, اجرای قرارداد Ethics, Good Faith, Contract Execution 28 34 http://ethicsjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-3322-4&slc_lang=fa&sid=1 Manal Javad Shazar منال جواد شذر 100319475328460014244 100319475328460014244 No Ph.D. Student of Private Law, Department of Jurisprudence and Law, Faculty of Literature and Humanities, Urmia, Iran. دانشجوی حقوق خصوصی، گروه فقه و حقوق، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، ارومیه، ایران. Reza Nikkhah Saranghi رضا نیکخواه سرنقی r.nikkhah@urmia.ac.ir 100319475328460014245 100319475328460014245 Yes Department of Islamic Jurisprudence and Law, Faculty of Literature and Humanities, Urmia University, Iran گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ایران Siamak Jafarzadeh سیامک جعفرزاده s.jafarzadeh@urmia.ac.ir 100319475328460014246 100319475328460014246 No Department of Jurisprudence and Islamic Law, Faculty of Literature and Humanities, Urmia, Iran. گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ایران